大乘法苑義林章

因則輕咲以為是答。又行諂者作是思惟。

非我淨天一切隱密皆許記別。謂自所證及

清淨道。故設矯言。又懷恐怖而無記別。勿

我劣昧為他所知。由是因緣不能解脫。

以此為室而自安處。即將恐怖及不解脫

而為室故。以自安處。又有愚戇專修止行

不能矯言。但作是思。諸有來問我當返

詰。隨彼所答。我當一切隨其。無減而印

順之。此言四者。一怖無知。二行諂曲。三

懷恐怖不得解脫四為愚戇。十六異論

中言。彼諸外道。若有人來依最勝生道問

善不善。依決定勝道問四聖諦。便自稱言。

不死無亂者。隨於處所。依不死淨天不亂

詰問。即於彼所問以言矯亂。或託餘事方

便避之。或但隨問者言辭而轉。是中第一

覺未開悟。彼第二復次云。怖畏妄語。及怖

他人知其無智。故不分明答我無知。此意

即說。性雖有識覺未開悟。若言我解即為

妄語。若言不解。即他知我都無所知。故矯

亂答。是中第二於所證法起增上慢。第二

復次云。於自所證未得無畏。懼他詰問怖

畏妄語。及畏邪見。故不分明說我有證。恐

他問其所證。未無畏故不能實答。答成邪

見。不答成妄語。是中第三覺已開悟而未

決定。第二復次云怖畏邪見及妄語故。懼

他詰問故。不分明說我不決定。此意即顯。

雖有少得心未決定。答是邪見。不答妄語。

已有知故便矯亂答。如是三種假託餘事

以言矯亂。是中第四羸劣愚鈍。第二復次云。