大乘法苑義林章

是展轉總一切色。合為一味清淨想解。是第

三想乃名成就。唯在第四靜慮地。有捨念

淨故。論說超過諸苦樂故。一切動亂已寂

靜故。善磨鎣故。餘地不然。故唯第四此亦內

無色想而觀外色。由前已說故略不論。

而立異稱。次四無色解脫。俱舍論說。以四

無色定善為性。非無記染。非解脫故。亦

非散善。性微劣故。近分解脫道。亦得解脫

名。無間不然。所緣下故。彼要背下地方名

解脫。故多說根本者。近分非全故。今者大

乘。皆已離自地欲。依自根本地。重觀自境。

思惟勝解。令障更遠。引生勝德。謂如有一

於彼空處已得離欲。即於虛空思惟勝解。

是名空處解脫行相。於彼識處已得離欲。

即於是識思惟勝解。是名識處解脫行相。

於無所有處已得離欲。於識無邊處思惟

勝解。是名無所有處解脫行相。空識二名自

地所緣行相為稱。無所有處以識無有。為

自地名。故於識處思惟勝解。於有頂地已

得離染。更不於餘而作勝解。乃至遍於想

可生處。即於是處應作勝解。無所有處名

想生處。今緣此無所有心心所。名非想非

非想。故遍於此思惟勝解。至下當知。上說

離染。依無學說。故瑜伽言。前七解脫於已

解脫而生勝解。身證者得。若依唯識。有二

師說。一云伏初定已上染得滅定。二云伏

第四定已上染得滅定。無所有處已下染可

有伏義。令障轉遠。引生勝德。有頂一地定

未能伏。故瑜伽第十二。空識二解脫。有說