大乘法苑義林章

離自地染言。上之二地無說離自地染

字。有學無學影略說故。唯立根本亦非近

分。滅盡解脫大小俱說。即滅盡定而無行相。

棄想受故。然將入時有二行相。謂依非

想非非想處相及無相界相。初修久熟二入

別故。

3出體出體性者。俱舍論說。前三無貪性眷屬五蘊

性。次四無色定善為性。第八滅定性。大乘之

中七十三卷解五法中云。世間出世間正

智為體。有漏者以分別中世間正智為體。

無漏者即無分別智。及後得智唯慧為性。緣

色非色及真如境。離諸定障。引生勝德。非

餘能故。若相應體。初七以四蘊為性。眷屬

五蘊性故。對法云。若定若慧。及彼相應諸心

心所。無色界中許有定道無表色故。第八

解脫以二十二法厭心種子為體。即不相應

行蘊所攝。

4釋名釋名者。初釋總名。後釋別名。初總名者。瑜

伽云。前七解脫於已解脫而生勝解。七所

觀法多分要伏要斷彼地煩惱障染。方始修

作名已解脫。今觀已解脫境。為除定障起

神通功德。而生勝解故名解脫。其身證者。

於有頂染定未能離。但除彼地所有定障。

起無諍等諸功德故。故成解脫。由此前言

多分已離。不爾多言便為無用。第八解脫

棄背想受。故名解脫。前無間道。雖滅想受

障。至滅盡定位。方得解脫名。由入滅定時

暫棄背想受障。所求今滿足故。立解脫名。

非時方始解脫定障。先已離故。亦解亦脫。