大乘法苑義林章

迷集諦起。五十八云。云何迷集有八隨眠。

謂諸沙門若婆羅門。謗因邪見故。二無因

迷集諦起。四有邊等論。通迷苦．滅二諦所

起。五十八云。又有諸見計邊無邊等。如是

亦名迷苦邪見。亦名迷滅邪見。迷於有漏

無漏果故。有計不死矯亂。通迷四諦。以決

定道而為問故。迷於四諦而興答故。五現

涅槃論。五十八說。迷滅諦起。正迷滅故。此

中所說。皆以行相所迷深遠。以為迷諦。但

舉行別不舉行總。行總之見隨應思說。是

名第四迷諦之相。

5問答分別第五問答分別者。如是諸見。幾欲界繫。幾色

界繫。幾無色界繫。應從上至下一一推尋

勘當釋之。二又問。何故遍常論中。唯有二

十乃至八十。無有過此及減此耶。亦無計

生耶。亦無捷智耶。三一分常中。何故無計

色界二定已上沒來耶。欲界中何故無有二

天及餘趣耶。四何故遍一分是常見。標常

見名。有想等亦是不標常見名。標有想等

耶。五何故斷滅。不計餘地及三惡趣後斷

滅耶。六何故無因。餘地身等後。不有無因

耶。七何故無色等。及四根本之方便。不計

為涅槃耶。何故．人天合為一涅槃。斷滅中

開也。八此等諸見幾於即蘊我後起。幾離蘊

我後起耶。九問何故不說見戒及以我見并

餘邪見。為六十二等見數耶。十問何故但

立二際。不立現在為中際耶。

八解脫章八解脫章

八解脫。以十門分別。一列名字。二顯行相。