大乘法苑義林章

何說言供養眾僧即得具足供養三歸。我

復告言。汝隨我語即供養佛。為解脫故即

供養法。眾僧受者即供養僧。是故三歸不

得為一。善男子。如來或時說一為三。說

三為一。如是之義諸佛境界。非諸聲聞．緣

覺所知。一乘者。勝鬘經說。說一乘道法。

得究竟法身。於上更無說一乘法事。三乘

眾者。有恐怖歸依。非究竟歸依。顯揚論說。

善逝善說妙三身。無畏無流證教法。上乘

真實牟尼子。我今至誠先讚禪。佛地論云。

稽首無上良福田。三身二諦一乘眾。法花

亦說。十方佛土中。唯有一乘法等三乘者。

勝鬘經說。於未度世間．無依世間。與後際

等作無盡歸依。常住歸依者。謂如來應正等

覺也。法者即說一乘道。僧者是三乘眾。彼

經意說。為三乘者所現三身名為佛寶。二

乘所修教理行果。一乘方便名一乘道法。

竟歸一乘故。雜集序云。敬禮如是大覺尊．

無等妙法諸聖眾。又云。此三佛身是差別義。

當知此中亦讚法．僧功德。法寶者。自性因

果等義所攝。僧寶者隨此修學所生。諸言

所表一切三寶。安慧意同天親所說。心無

偏黨有力皆敬。故言諸表諸聖眾等。攝論

亦言。稽首大覺諸如來．無等妙法．真聖眾。

無別簡別。故通三乘。真實者。三身佛寶。

一切無漏教．理．行．果三乘法寶。一切住向

住果住道三乘聖眾名為僧寶。大小乘同真

實三寶。十輪經第五說。沙門有四。一勝道

沙門。三乘無學已離有支。或大菩薩不假