大乘法苑義林章

治魔體。即是所障。至下當知。

5能破差別五能破差別者。有六門異。一實能破體。破

前三魔。正證真智。我生已盡。梵行已立。所

作已辦。不受後有。由智證真彼方滅故。由

有神通方伏天魔。亦智為本後智為性。二

大集經說。知苦．斷集．證滅．修道。如次能

壞蘊．煩惱．死．自在天魔。三復次觀有漏苦．

諸行無常．諸法無我．涅槃寂靜。如次能壞．

蘊．惑．死．天。四復次觀空．無相．無願。具此

三已迴向菩提。如次壞四。五復次觀身

受心法。如次壞四。六智度論云。菩薩得道

故破煩惱魔。得法性身故破蘊魔。得道及

法性身故破死魔。常一心入不動三昧。破

天魔。前所說義各隨相增。隨前所修四別

行相。相當義配。非正證真一念有此行相

差別。如理應知。應各別解相配所由。恐文

繁廣。易故不述。

6破位次六真破位次者。分段四魔。十住菩薩初發心

住。分成十信。花嚴經說。初發心住能八相

成道。已伏分段品天魔已得神通。彼何能

障。第四生貴住中已伏分別諸煩惱魔。資

糧道漸伏。加行道中能頓伏盡。初地初心正

斷分別體盡。其俱生者。加行道中漸伏。初

地已上能頓伏盡。然故意力有時猶起。而

不為失。八地已上一切不行。種金剛斷。

若依天親法華論說。初地已上受變易生

即伏蘊死。若依唯識。有至八地方受變

易。七地滿心方捨蘊．死二魔。加行所修二

類菩薩意樂別故。無垢稱經歎八地已上德。