大乘法苑義林章

念佛寶。應以餘相隨念法寶。應以餘相

隨念僧寶。謂是世尊。乃至廣說。六生福故。

謂於佛寶依一有情生最勝福。於法寶

所即依此法生最勝福。於僧寶所依多

有情生最勝福。

6解妨難六解妨難者。初依總義。有十問答。一問所

辨三寶次第云何。答或有次第。或無次第。

同體三寶一體義分性無勝劣。故無前後。然

隨義別亦有前後。能覺．所覺．隨覺有異。

彰佛．法．僧前後差別。別相三寶次第有五。

一因果次第。由僧先修。次佛圓滿。後得法

果。二境行次第。以法為境。僧修聖行。佛果

圓滿。三師資次第。涅槃經說。諸佛所師所謂

法也。報恩經中。亦說法先。佛寶次說。後說

僧寶。四勝劣次第。諸教皆說佛．法．僧寶。能

覺彼法。所覺．隨受。有勝劣故。五隨信次第。

由先見僧威儀戒行既生信已。次於所證

諦等歸心。後於彼師亦生崇仰。故僧．法．

佛如是次第。如鶖子等路見馬勝威儀閑

寂願聞所知。既聞苦諦便得初果。後往

佛所歸仰聞法成阿羅漢。二問所歸三寶何

狹何寬。答三皆體寬通住持故。或體無別。

歸真實故。三問佛墮僧攝為非僧攝。答經

言。眾僧之中無佛無法。云何說言供養眾

僧則得具足供養三寶。佛自告言。汝隨我

語則供養佛。為解脫故即供養法。眾僧受

者即供養僧。是故三歸不得為一。觀彼經

意。佛非僧攝。若爾如何瑜伽六十說由五

種相田成廣大。第五極清淨相續究竟。謂

阿羅漢．及佛為首大苾芻僧。既云苾芻及