大乘法苑義林章

佛非二乘故無三．一。六問隨機現寶寶有

一．三。隨乘現身佛有三．一。答佛皆極果非

彼二乘。餘開劣勝故有三．一。或雖化身為

二乘現逗彼機器。亦分三身。五分法身名

法身。王宮生身名報身。餘隨類身名化身。

一乘三身已如前辨。故釋前難有齊不齊。

次依釋名。有三問答。一問任持自相真

如正可名法。非和無覺云何得名佛僧。

答覺性．覺依．覺本名覺。理和事順眾本名

僧。二問能學勝劣佛僧開二。所學果因法應

非一。答有障無障以顯修。能學易知以開

二。有勝非勝以明證所學難了故唯一。三

問劣勝難了法合為一。事理易知法開為

二。答師．資道別。佛．僧為二。軌則義齊。法但

為一。次依廢立有三問答。一問勝鬘經

等說有一乘。涅槃經等說有二乘。譬如國

王調御駕駟。欲令驢車而及之者無有

是處。法花經等說有三乘。謂羊．鹿．牛車。

善戒經等說有四車。前三加象。勝鬘經

等亦說有四。謂無聞非法眾生以人天善

根而成就之。求聲聞者授聲聞乘。求緣

覺者授緣覺乘。求大乘者授以大乘。楞

伽經中說有五乘。三乘定性不定性為四。

第五阿闡提有二。一有性而斷善根。二菩

薩具大悲者。莊嚴論中亦說有五。前四如

前。第五有二。一即有性而斷善根。謂暫

時無。二無性者。謂畢竟無。善戒經等亦說

有五。初四如前。第五唯一。謂無種姓。何故

說乘有此差別。不說身寶有此異門。答