大乘法苑義林章

一瑜伽二十七說。由神境神變。能現種種神

通境界。令他於己生極尊重。由彼於己生

尊重故。於屬耳聽。瑜伽作意極生恭敬。由

記說神變。能尋求他心行差別。由教誡神

變。如根如行如所悟入。為說正法。於所修

行能正教誡。二或未發心為作神變不修

正行記別其心。未有證獲而為教誡。三又

十地論第五說。初一神通身業清淨。天耳他

心智二通口業清淨。宿命生死智二通意業

清淨。一神通能到眾生所。天耳他心二

通能知說法音聲義故。以知他心故。隨種

種言音皆能盡知。依於此義種種異名說。

隨眾生用故。去來二通盡知眾生過去未來

所應受化故。彼論意說。神境用增。獨淨身

業。天耳聞彼聲或說法音聲。他心智知彼

意方說妙法。令自語業淨。去來二通知境

界無礙令意業淨。雖天眼通亦見彼心白

黑等色。為說妙法自語業淨。由說生死智

知未來法意業淨故。略而不說。雖漏盡通

知世非世亦意業淨。以說菩薩第三地中

得五通故。淨自三業故亦不說。故此三輪

為淨三業不減不增。四又為示現身．意．

語三。如其次第三業化故。不減不增。五俱

舍論說。唯此三種引所化生。令初發心最

為勝故。六或此能引憎背正法及處中者。

令發心故。七又唯此三。令於佛法如次

歸伏．信受．修行得示導名。餘三不爾。

4顯相第四辨相者。初神變相略有二種。一能變。

二能化。能轉所餘有自性物。令成餘物