大乘法苑義林章

值二千億佛。皆號雲自在燈王。於此諸佛法

中。受持讀誦。為諸四眾說此經典。故得是

常眼清淨．耳．鼻．舌．身．意諸根清淨。於四眾

說法心無所畏。彼經意說。不輕菩薩臨欲

終時。聞法花經六根清淨增壽命者。是見

道前四善根位。不說得常六根淨故。不言

說法心無畏故。由此定非十地聖位說。此

命終得遇多佛。獲常六根清淨。說法心無

所畏。證入初地。由此定知。非四十心解

脫分位。彼位命終未得常淨根心無所畏故。

遠照前文。雖未得無漏智慧。而其意根清

淨如是者。是決擇分四善根位。此說聞思

地前勝得。其修所成。攝論等說。何故三地說

名發光。由無退轉等持等至所依止故。大

法光明所依止故。無性釋云。謂此地中證

希有定。能發智光照了諸法。故名發光。諸

靜慮定說名等持。諸無色定說名等至。或

等持者心一境性。言等至者正受現前。唯

識又說。初二三地行施戒修。相同世間。

此前文說第三地中得勝修慧。天親攝論

唯識十地論等皆說十障。第三遲鈍性。於所

聞思修法忘失。由斷彼故。得聞思修三種

勝慧。此說三地得三勝慧。又十地等說。十

波羅蜜不增減者。謂十地中對治十障。證

十真如。無增減故。此顯五地得勝等持。正

行修習定波羅蜜。隨力隨分亦修餘度。天

親攝論說。業自在等依止義者。謂此法界是

身等業自在所依。及陀羅尼三摩地門自在

所依。若如是知。得入十地。此說十地方得