大乘法苑義林章

或寶分法之本末。故開同．別二門。乘以運

載生機故無一體三義。齊不齊釋取捨任

情。二問何緣三寶有一三乘。何義三乘無

三一寶。答乘隨機立。寶逐乘明。寶據可珍。

乘不隨立。或寶雖可重。逐三根以分三。

乘既運生。亦隨寶分三一。或以寶隨乘而

易顯。乘逐寶而難明。二互翻成。兩皆無爽。

三問寶隨機立假許住持。乘對生根應開

雜染。何故唯說不繫為乘。答真實稱寶不

繫義同。利益可珍住持隨立。乘隨真寶不

繫名乘。有益運生雜染亦運。次依體性

有六問答。一問僧是眾義。自三以上名僧。

理體不殊。真如寧有僧義。答覺依無慮。尚

得稱以佛名。僧本非多。理亦得標僧稱。二

問三乘體別後會歸於一乘。三寶相殊。終可

成於一寶。答運生有於初後。會二歸於一

乘。可珍有於勝劣。究竟咸歸一寶。或寶

可珍。有同別而無會。乘依運載說三．一。

而稱歸。齊與不齊。亦隨取捨。三問以乘對

寶皆許會歸。以寶對身亦應歸會。謂會應

化歸法身故。答執乘極而住果。令進習

而明歸。無執身而不進。故於身而無會。

若說勝劣諸教明文。四問既許三寶體有

同．別。應許三身亦有同體。答寶隨機立。

對樂執而稱同別。身利別根無計情而

但異。或事殊立別。理等明同。寶既一三。身

亦三一。但以身殊難曉。諸教多陳。體等易

知聖無明說。五問寶隨乘立既許一．三。身

對乘明亦應三．一。答乘體即寶故有一．三。