大乘法苑義林章

自運運他。轉有彼往立以輪稱。彼後意說。

如轉輪王所有輪寶。王將遊戲前首而行。

能摧不賓。鎮已伏故。三輪亦爾。未信等者

令生信等。先已信等令決定等。帶數釋也。

瑜伽二十五。亦名三神變教授教誡。三神變

者。一神力神變。二記說神變。三教導神變。

瑜伽二十七亦名三種神變教授。一神境神

變。二記說神變。三教誡神變。修所成果智具

威德。作用難測名之為神。轉易不定稱之

為變。變者是境。神者是智。變之神能變也。

神之變所變也。皆依主釋。神即變。變屬能

變。持業釋也。此中但取初後兩釋。教授勸

其善生。教誡懲其惡滅。亦教亦誡。教與誡

異。二釋皆得。神境一種作用勝顯。能變能化

正名神變。故六通中獨名神通。他心漏盡用

相非增。不及神境。於六通中不與神稱。

於三輪內亦與神名。能轉他心。能善漏盡。

用勝餘故。餘三比劣。亦不名輪。瑜伽二十

五說。三種皆名教授教誡。三種皆令善生

惡滅。二種異故。二十七說三種皆名神變教

授。唯令善生非說惡滅。或令善生即是惡

滅。故三神變亦持業釋。摧伏鎮遏二利之用。

名之為輪。妙體無方彰用之德名為神變。

三乘通號立神變名。菩薩如來獨得輪稱。依

止摧伏運轉勝故。十輪又說。輪者謂於諸

法無所罣礙。猶如日光普照一切。三乘根

器隨其所宜。宣說正法無所執者。此說

圓滿普照無礙猶如日輪。故二乘者所起

非輪。又佛菩薩神變者。為勝二乘。加名