大乘法苑義林章

乘隨機立。佛據覺殊寶性可珍。故無增減。

二問何故證淨別立戒門。於立寶中不開

戒寶答證淨是所信。二因戒別立。寶義化三

根。從通名法寶。四種證淨由二因立。由

信三寶離惡道因。由信戒故離賤貧因。

故信法外別立戒淨。三問何因隨念加六加

三。所敬可珍即無增減。答念緣令其親近。

念行令其進修。加六加三。六．十隨念。緣

為所敬隨根可珍。但說三歸。故無增減。

次依差別。有一問答。問何故唯說三寶別

相。不說無別。答無別義易經已廣陳。有別

義難論須具釋。合前問答有二十五。

破魔羅義林破魔羅義林

破魔羅義。以七門分別。一列名不同。二釋

名出體。三明廢立。四辨所障。五能破差別。

六真破位次。七示相降時。

1列名不同一列名不同者。魔有二種。一分段品魔。二變

易品魔。法花經中安樂行品說。如來亦復如

是。以禪定智慧力得法國土。王於三界。而

諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之共戰。

其有功者心亦歡喜。於四眾中。為說諸經

令其心悅。乃至又復賜與涅槃之城。言得

滅度引導其心。令其歡喜。而不為說是法

華經。此說二乘先所破滅。故知但是分段之

魔煩惱障品既障二乘。說之為魔。所知障

品障於菩薩。明知亦魔。勝鬘經說。有作四聖

諦。無作四聖諦。如來應正等覺。初始覺知。然

後為無明㲉藏眾生。方便演說。既分二死二

蘊二煩惱。明知天魔亦有二類。或說三魔。