大乘法苑義林章

威力。故瑜伽三十七說。諸佛菩薩略有三種

神變威力。然俱舍論二十七說。名三示導。

能示能導得示導名。今者大乘示導之言。

唯教誡攝。示現教導讚勵慶喜。即舊經說

示教利喜。若初二種亦名示導。示教利喜

三輪共有。便乖宗義。故彼立名非此所

說。

三輪別名者。雜集第一說。一神變輪。二記

心輪。三教誡輪。神變義如前釋。神變即輪是

持業釋。雖知此神能變能化。化略變廣。從

廣為名。又變為先方能起化。從初名神

變。以後從初說。心謂他心。種類差別。記謂

別識。識別彼心。名曰記心。雖亦能記他心

所等。心是主故。但說記心。心之記。依主釋。

記心即輪。亦持業釋。教謂教示令彼善生。誡

謂誡勗令其惡滅。教與誡異。相違釋。亦教

亦誡。持業釋。教誡即輪。釋義如前。瑜伽

初名神力神變．記說神變．教導神變。神境智

作證通名神。有威勢名力。亦神亦力。即

名神變。記義如前。說謂言說。依他心智記

別他心。而記言說。記之說。說之記。今取後

釋。記是通故。記說即神變。教義如前。導謂

導引。導體即示。或體即誡。教導即神變。瑜伽

後名神境神變．記說神變．教誡神變。神者謂

通。境謂通之所變所化。境之神。神之境。若

取初釋。神是通故。神境即神變。餘二亦爾。

皆持業釋。若取後釋。境之神變。境是所變

故。得依主釋。

3廢立第三廢立者。合有七義。