大乘法苑義林章

法花又云。如來亦復如是。於三界中為大

法王。以法教化一切眾生。見賢聖軍與五

陰魔．煩惱魔．死魔。共戰有大功勳。滅三毒

出三界破魔網。爾時如來亦大歡喜。不說

天魔。或說四魔。瑜伽等說。坦然安坐妙菩

提座。降伏四魔。具大勢力。名薄伽梵。佛地

論云。言四魔者。一煩惱魔。二蘊魔。三死魔。

四自在天魔。或說八魔。分段．變易各有四

故菩薩以分別及所知障為煩惱故。理亦

定有變易生死品煩惱魔。又說八魔。涅槃經

說。四魔之上更加四倒。或說十魔。雜藏中

說。欲憂．愁飢．渴愛．睡眠．怖畏．疑毒．及名

利．自高輕慢彼。汝等軍如是。一切無能破。

我智箭定刀。摧坏瓶投水。

2釋名出體二釋名出體者。初釋名。後出體。釋名中。初

釋通名。後釋別名。通名者梵云魔羅。此云

擾亂障礙破壞。擾亂身心。障礙善法。破壞

勝事。故名魔羅。此略云魔。諸魔通稱。三等

是數帶數釋也。又云波卑夜。此云惡者。天

魔別名。波旬訛也。成就惡法懷惡意故。惡

魔波旬號名雙舉。釋別名者。可分可段名

為分段。品是類義。變改轉易名為變易。品

義如前。分段變易品即是魔。持業釋也。煩

多擾亂名為煩惱。色等積聚名之為蘊。將

盡正盡盡已名死神用光潔自在名天。此四

即魔。皆持業釋。涅槃八魔。初四如前。無常．

無樂．無我．無淨。倒體即魔。亦持業釋。十魔

名者。可欣名欲心慼名憂愁。悕求食飲名

飢渴。耽欲名愛。令心昧略名睡眠。有所