大乘法苑義林章

安立。亦如是說。三魔者。唯說聲聞。畢竟恒

時所能降故。天魔蔽阿難之心。不聞佛問

入涅槃事。鄔波掬多。在座禪。觀。不覺魔

王插花於頂。雖起神通亦能制伏。非畢竟

降。故略不說。實亦能降。又說四魔不說業

者。為生死因惑為本勝。由惑所起蘊勝

非業。蘊總業別。不別立魔。果因二中非

殊勝故。生．老．病三皆劣於死。從勝為魔

不立三種。唯死增用。獨立為魔。法立三

魔謂惑．蘊．死。情立一魔。謂自在天。無上依

經。三界內有四種難。不得如來四德法身。

一煩惱難。二業難。三生報難。四過失難。變

易生死有四。一方便生死。二因緣生死。三有

有生死。四無有生死。如次配前。前為分段。

後為變易。唯業一種不立為魔。擾亂破壞

障礙劣故。法既為六。情分假實。故成八魔。

涅槃八魔煩惱障品。有因異熟果。約法情

分初四。所知障品無異熟果。不說有情。說

二乘起障四德涅槃。故說後四。十魔隨增。

天魔多起煩惱及蘊。此十相增所以偏說。障

定智故。略不說餘。

4辨所障四辨所障者。二魔中分段魔障三乘。變易

魔障菩薩。初障解脫．涅槃。後障菩提．妙．

智。三魔中煩惱障有餘。蘊障無餘。死障生

壽。四魔中前三如前。天魔能障一切善品。

障出欲界及三界故。初八魔中。分段變易

二障雖殊。別障相似。後八魔中初四如前。

後四障大涅槃具四德故。十魔別障智．定

二門。說二刀箭而能破故。或下所說能