大乘法苑義林章

此觀行體非我性故。是二差別。次於常．樂．

淨．我四愛集諦。起因．集．生．緣四行。次於此

斷滅諦。起滅．靜．妙．離四行。次於此能證道

諦。起道如行出四行。皆唯修慧。通有無

漏。成滿位中唯無漏修。顯揚論十七說。現

觀有十八種。一聞。二思。三修所生智。四順

決擇分智。五見道。六修道。七究竟道。八不善

清淨世俗智。九善清淨世俗智。十勝義智。十

一不善清淨行有分別智。十二善清淨行有

分別智。十三善清淨行無分別智。十四成

所作前行智。十五成所作智。十六成所作後

智。十七聲聞等智。十八菩薩等智。據實現

觀體唯修慧。聞等助修五現觀攝。此中有五

類。依五位道智有七。聞等三慧。解脫分中

而施設故。依觀二諦智有三。觀世俗智。

有善不善二境異故。依能緣行有三。有分

別中有漏無漏二類異故。依二空二真智有

三。加行．根本．後得別故。依乘有二。聲聞．

菩薩大小異故。瑜伽第十說四十四智。謂

觀老死支為四。一老死苦。二老死集。三老

死趣滅。四老死趣滅行。乃至行支皆作此

觀。無明無因。智種闕故。不說觀之。菩薩昔

在菩提樹下。雜染順逆觀緣起支。於逆觀

中而為此觀。依初方便故諸論說齊識退

還。皆唯修慧。至成就時修慧觀故。初觀加

行亦通聞思。示相異生唯有漏攝。實是無

漏。彼論又說七十七智。謂緣現在老死有

二智。一緣現在生而有老死。二非不緣現

在生而有老死。現在自身自已作故。緣過