大乘法苑義林章

勢力增勝後生明淨。修慧不爾。故為他因。

或後勝法為前劣因。修令勝故。前生劣法

非後勝因。由勢力劣。不能令後轉明淨

故。三問與幾根相應。答聞所成慧四根相

應。謂除苦根。在五識故。於上勝法愁戚

欲證。憂根相應。在色界中樂根相應。或五

根俱。許聞慧類在五識有。亦苦根俱。如實

義者。除苦．憂．樂．喜．捨俱。愁戚欲證思慧

相應。性非聞慧。非逼迫故非憂根俱。思所

成慧。喜．憂捨俱。色界地無。非五識故。修

所成慧．樂．喜．捨俱。非散地法。散五無故。四

問幾等持．等至．及等引俱。答皆等持相應。別

境定數故。有義聞思非等引．等至俱。修慧

可爾。聞思二慧是散善法。非定心故。有義

聞．思亦等引．等至。俱許八地後有聞思故。

五問幾善十一俱。答有義思．修二慧。十一善

俱。成唯識論。許欲界中有輕安故。聞慧

散遠。唯有餘十。散位所起無輕安故。實義

三慧。十一善俱。許無漏心有聞思故。六問

幾不定四俱。答三慧皆與尋．伺相應。定散

位中皆容起故。悔．眠不與修慧相應。定散

異故。有義悔．眠非聞．思俱。行相麁鄙。及昧

略故。聞．思細勝。及明廣故。實義聞．思亦悔．

眠俱。聞．思悔惡。睡眠位中聽聞教法思慮

義故。如成唯識第七卷說。七問幾三界繫

等。答有義聞欲．色界繫。思唯欲界繫。修通

上二界繫．及不繫。實義聞慧通欲．色界繫．

及不繫。思慧欲界繫．及不繫。修慧如前。聞．

思二慧通不繫者。唯依色地。聞有種類故。