大乘法苑義林章

俗佛中有住持佛。又餘經言。其未度者皆

亦已作得度因緣。即是舍利．遺形．及像。皆

是住持佛寶所攝。佛滅度後法有三時。謂

正．像．末。具教．行．證三名為正法。但有教

行．名為像法。有教無餘名為末法。此教行

二有漏攝者。及葉文字皆住持法寶。無漏三

法真法寶故。示道．命道二沙門中。異生具

戒．具見等類。正．像．末法能住持者。是住持

僧。又十輪說四沙門中。第四名為污道沙

門。雖非真實亦得墮在福田數中。無慚愧

僧於我正法亦名死屍。於清眾海應當擯

棄。非聖器故。我於彼人不稱大師。彼人

於我亦非弟子。有無慚僧於我舍利．及我形

像．及我法僧聖所愛戒。深生敬信。自無邪

見。亦令他無。能宣正法讚歎不毀。常發正

願隨犯數悔。業障皆除。當知是人信三寶

戒。力勝諸外道。多百千倍。輪王不及。況餘

有情。故勸有情作如是說。於我法中剃

除鬚髮。我終不聽毀辱擿罰。此出家者三世

諸佛慈悲護念。是故輕毀即毀諸佛。有無慚

僧毀破禁戒。非聖法器。自起邪見。亦令他

起。誹毀三乘不讚一乘。如是破戒惡行苾

芻。誑惑有情令生惡見。師及弟子俱斷善

根當墮地獄。如是死屍膖脹爛臭。若與交

遊共住同事。臭穢熏染失聖法財。師及弟子

俱斷善根當墮地獄。是故若無初三沙門。

於污道中求雖破戒不壞正見者。親近

承事聽聞法要。不應親近戒．見俱壞惡行

苾芻。觀前文意。初無慚者亦得名為住持