大乘法苑義林章

忘。立彼四持。不爾三地已得聞持。能持彼

四。斷障總持聞思愚已。復言九地斷後後

慧辨陀羅尼自在愚。成唯識第九說。無量所

說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。即於所詮

總持自在。於一義中現一切義。故無量名

句字陀羅尼自在者。謂法無礙解。即於能

詮總持自在。於一名句字中。現一切名句

字故。彼何所持。隨彼能持三地已得故。思．

修二慧能持相隱內分力生。簡別義微。說所

持相聞慧。必從外緣力起。簡別義勝。能持

相增。不說所持。故唯識言二圓滿聞持陀

羅尼愚。即是此中能障總持聞思慧者。思

慧亦名陀羅尼故。故知九地說斷陀羅尼

自在愚。得法義無礙解等。即是修慧陀羅尼

之所持故。

9地證不同第九地證不同者。法花經法師功德品說。如

來滅後受持是經。若讀．若誦．若解說．若書

寫。得千二百意功德。以是清淨意根。乃至

聞一偈一句。通達無量無邊之義。解是義

已能演說一句一偈。至一月四月。乃至一

歲。諸所說法隨其義趣皆與實相不相違

背。雖未得無漏智慧。而其意根清淨。如此

是人有所思惟．籌量．言說。皆是佛法無不

真實。此文即顯未入十地證得殊勝聞思

二慧。又常不輕品說。不輕菩薩行不輕行。臨

欲終時。於虛空中。具聞威音王佛元所說

法花經二十千萬億偈。悉能受持。即得如上

六根清淨。更增壽命二百萬億那由他歲。命

終之後。得值二千億佛。皆號日月燈明。後