大乘法苑義林章

僧寶。及上座等僧像亦然。然彼經中第四卷

說。若有苾芻於諸根本性重惡中。隨犯

一罪。雖名破戒惡行苾芻。而於親教和合

僧中。所得律儀猶不斷絕。乃至棄捨所學

尸羅。猶有白法香氣隨逐。諸國王等無有

律儀。不應輕慢及加擿罰。彼雖非法器

雜穢清眾。不捨戒故猶勝一切在家白衣。

犯性罪者尚應如是。況犯其餘諸小遮罪。

此文即是初無慚僧。壞戒有見故得有戒。

後無慚者。善根既斷。戒亦隨無。非住持攝。

住持令他善根生故。法隨有故。彼令善滅。

法隨滅故非住持攝。

2出體性第二出體性者。同體三寶。即淨法界真如

法身。涅槃經云。佛即是法。法即是僧。僧即

是常。常即虛空。虛空即佛性。佛性即法身。說

無垢稱經入不二法門品寂靜根言。佛法僧

寶分別為二。若了佛性即是法性。法即僧

性。如是三寶。皆無為相與虛空等。諸法亦

爾。達此名悟不二法門故。別體三寶。佛

以三身佛為自性。如三身義林說。法謂

三乘無漏所攝教理行果四法為性。教謂

音聲名句文身。如總義林說。理謂二諦

四諦等理。此有二種。一根本智境諸法實性

故。即二空理。二後得智境變似彼故。十六

諦等。行謂三乘因聖所起二利諸行。果謂三

乘無學所得二轉依果。雜集序中。唯說根

本智境真如名理法寶。略無後得所變境．

理。唯說大乘十地因行。不說二乘因所

修行。唯說大乘有為果法。不說所餘變