大乘法苑義林章

現觀。二信現觀。三戒現觀。四現觀智諦現觀。

五現觀邊智諦現觀。六究竟現觀。初唯思慧。

後三修慧。餘二非慧。此據自性。若取俱行。

隨其所應菩提分法而為自性。對法論十

三說。現觀有十。一法。二義。三真。四後。五寶。

六不行。七究竟。八聲聞。九獨覺。十菩薩。法

是聞慧。多緣教故。義是思慧。多緣理故。真．

後究竟皆唯修慧。如次即是智諦．智諦邊．

究竟。三現觀故。寶即是信。不行即戒。竝如

前說。後三依乘得此有異。隨應說慧。瑜伽

六十九說十智。世俗智．法智．類智．苦智．集

智．滅智．道智．盡智．無生智．他心智。其世俗

智通有無漏三慧所攝。中間八智唯無漏唯

修慧。後他心智通有無漏。亦唯修慧。又有

十力智。謂處非處．乃至漏盡智。唯在如來相

續中有。唯無漏。唯修慧。

對法第三說十三智。信解智．道理智．不散

智．內證智．他性智．下智．上智．厭患智．不

起智．無生智．生智．究竟智．大義智。彼論自

釋。初三即三慧。第四勝義智。第五他心智。

第六法智。第七類智。次四種四諦究竟智。

即盡無生智。次前九種唯是修慧。大義智

即大乘智。通三慧攝。究竟唯修。又顯揚論

十六等說。觀察四諦起十六行智。前為後

後之所依止。謂為對除四顛倒故。苦諦四

行。一為除常倒起無常行。二為除樂淨

倒起於苦行。三為除我倒起於空行。四即

為除此起無我行。空觀諸行我性空故。此

觀行外餘我空故。空觀諸行無有我故。