大乘法苑義林章

他緣。於一切法知見無障。攝受利樂一

切有情。皆名勝道沙門所攝。皆唯勝義僧。二

示道沙門。其勝義僧。及世俗僧。於中或有

亦是示道沙門所攝。若有成就別解脫戒

真善異生。乃至具足世間正見。彼由記說．

變現力故。能廣為他宣說開示諸聖道法。

名最下品示道沙門。預流第二。一來第三。不

還第四。十地菩薩是名第五示道沙門。三命

道沙門。若有成就別解脫戒。軌則所行清

淨具足。以道活命故名命道。又大菩薩為

利有情具足修行六到彼岸。亦名命道。如

是勝道．示道．命道三種沙門。名為世間真

實福田。依彼經說。真善異生持別解戒。具

足正見說聖道法。名為示道。前異生等具

戒六支名為命道。此二沙門得名世間真

善福田。故真實三寶通異生類。或此不然。

聖道現前斷滅煩惱。內理無諍。外事和合。

可名僧寶。設非沙門。住聖道者理無諍

故。皆名僧寶。與諸沙門種類同故。若諸異

生住戒住見。亦入真實僧寶攝者。則非沙

門住戒．見類亦僧寶攝。於理事二皆非

和合。云何名僧。福田與僧寶。二義別故。非

異生福田亦真僧寶攝。若許異生二種沙門

真僧寶者。事和合故。餘類不然。於二說中

後說為善。住持者。世尊最後將般涅槃。

於忉利天安居說法。優填王等思仰金容。

雕檀為像以為供養。佛從忉利方下寶階。

檀像起立禮拜迎逆。世尊摩頂而記像言。未

來住持廣為佛事。故花嚴說十佛。前五世