大乘法苑義林章

通威力有共不共。略由三相。一微細故。諸

佛菩薩於無數量諸有情類。及彼方便諸利

益事。皆如實知。無不能作。二者品類。一切

神通威力品類悉皆成就。三者世界。以一切

世界．一切有情界。為神通境。聲聞但以二

千世界諸有情界為神通境。獨覺但以三千

世界為神通境。由彼唯為調伏一身而修

正行。非諸有情。是故最極唯以一界為神

通境。諸教多說。獨覺多以神通化物。聲聞

多以記心說法。諸佛多以漏盡教誡。

6三身所作第六三身所作者。其自性身真理常寂無有

作用。不外利生不起三輪。然般若論推功

歸本故作是言。應化非真佛。亦非說法者。

實無作用。不起此三。要由證彼三輪方勝。

自受用身。實神通性具實智故。相續湛然

無利生用。亦不起三。體即是彼所有俗

智。其變化身起此三種。化邪見等入法等

故。他受用身。所化生類雖無惡見等。隨其

所化令入上位亦現三輪。故阿彌陀亦現

神通．記心．教誡。雖楞伽經說佛法身說法

差別。推功歸本同般若論。實無作用起說

法事。

7有情化別第七有情化別者。世尊三輪能化三界諸有

情類。菩薩地說諸佛神通以一切界一切有

情為境界故。記心．教誡．其義定爾。二乘三

種化欲色界。菩薩地說聲聞神通以二千

界。獨覺神通以三千界為境界故。記心教

誡隨彼亦爾。傍化既爾。上下應思。世尊三

輪能化五趣。如放豪光照無間獄。說陀羅