大乘法苑義林章

何義故佛．法．眾僧說名為寶。偈言。真寶世

希有。明淨及勢力。能莊嚴世間。最上不變

等。依彼六種相似相對。佛法眾僧說名為

寶。一世間難得。無善眾生百千萬劫不能

得故。此真實寶世希有故。二無垢。以離一

切有漏諸行極明淨故。三威德具六神通。

威德自在有勢力或。四莊嚴世間。以能莊

嚴出世間法故。此亦能莊嚴世間。五勝妙。

是出世法極最上故。六不可改異。以得無

漏世間八法不能傾動恒。不變故。如世七

珍具此六相。三體亦爾。故皆名寶。帶數釋

也相似相對是譬喻義梵云馞陀。訛略云佛

涅槃經云。佛者名覺。既自覺悟復能覺他。

譬如有人覺知有賊賊無能為。菩薩能覺

無量煩惱。既覺了已令諸煩惱無所能為。

是故名佛。菩薩地說。於三聚法平等開覺。

故名為佛。佛地論云。具二種智能覺自他。

有覺之者總有別慧。依主為名。達磨云法。

分廣經云。軌則名法。成唯識云。法謂軌持。

能持自相軌生解故。涅槃經說。法名不覺。

僧伽云眾。於理於事無乖諍故。此有三

種。一理和僧。三人已上雖方名僧。麟角獨

覺及餘聖者。設獨一出彼種類故。亦得名

僧。二事和僧。三人已上皆是僧體。從多論

故。彼國之法一名為一。二名為身。自三已

上皆名為多。如辨法事四人方成。一人白

言大德僧聽。所和三人得名僧故。若四是

僧。豈能白者而自白耶。欲顯和合從多人

故。自三已上皆得名僧。三辨事僧。謂四人．