大乘法苑義林章

五人．十人．二十。能所白中具足和合辨法

事故。非者和體。此法僧名皆非六釋。唯一

字名無簡別故。若置寶言。三皆持業。

4辨癈立等四辨癈立者。略有四義。一僧祇律云。為

翻外道邪三寶故。優婆塞戒經云。若歸佛

已寧捨身命。終不歸依自在天等。若歸法

已終不歸依外道典藉。若歸僧已終不歸

依外道邪眾。涅槃．成實說亦同此。二寶性

論第二卷三寶品云。依三種義故。一調御

師。一彼師法。三彼師資。所證無量種類同故

合立一法。能證因果二類別故。分成師資。

三彼論又說。為上根人取佛菩提。說於佛

寶。為中根人求自然智達因緣法。說於法

寶。為下根人依師受法理．事不違。說於僧

寶。故彼論說。依六種人故說三寶。一大二

中三者小乘。如次信佛信法信僧故名六

種。四處處皆說。佛如良醫。法如妙藥。僧如

看者。故此三寶不減不增。

5顯差別第五顯差別者。瑜伽六十四說。由六種相

三寶差別。一由相故。謂自然覺悟相是佛

寶。覺悟果相是法寶。隨他所教正修行相

是僧寶。二由業故。謂轉正教業是佛寶。捨

煩惱苦所緣境業是法寶。勇猛增長業是僧

寶。三信解故。謂於佛寶應樹親近承事信

解。於法寶所應樹希求證得信解。於僧寶

所應樹和合同一法性共住信解。四修行

故。謂於佛寶所應修供養承事正行。於法

寶所應修瑜伽方便正行。於僧寶所應修

共受財．法正行。五隨念故。應以餘相隨