大智度論

除去惡心。如是善男子，刀兵不傷，命不中

斷。如佛自說因緣：「長夜行六波羅蜜，除己

身及他身三毒刀箭。」五波羅蜜是福德，般若

波羅蜜是智慧，以廣集此二事故，不中失

命。毒藥、水、火等，亦如是。復次，如外道神仙

呪術力故，入水不溺，入火不熱，毒蟲不

螫，何況般若波羅蜜是十方諸佛所因成

就呪術！問曰：如上所說，是事可信；今此中

不能受持、讀、誦、念般若等，但書寫、供養，云

何得是功德？答曰：是人所得功德，亦同於

上。何以故？有人先已聞師說般若義，深入

愛樂，然不識文字，違離師故，不能讀

誦；而不惜財寶，雇人書寫，盡心種種供

養，意與讀誦者同，故亦得功德。人不能得

便者，諸天守護。是事難信，故佛以菩提樹

為喻。佛以般若力故，於菩提樹下成無上

道，無上道氣勢故，其處猶有威德，眾生入

中，眾惡不得其便；何況般若波羅蜜是諸佛

之母，善男子盡心供養而無功德？

【經】釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女

人書寫般若波羅蜜，華香、瓔珞乃至伎樂供

養；若有人，佛般涅槃後，若供養舍利，若起塔

供養、恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至伎樂供

養——是二何者得福多？」佛告釋提桓因：「我還

問汝，隨汝意答我。於汝意云何？如佛得一切

種智及得是身，從何道學，得是一切種智、得

是身？」釋提桓因白佛言：「佛從般若波羅蜜中

學，得一切種智及相好身。」佛告釋提桓因：「如

是！如是！憍尸迦！佛從般若波羅蜜中學，得