大智度論

大智度論釋三假品第七

龍樹菩薩造

後秦龜茲國鳩摩羅什奉詔譯

7三假品【經】爾時，佛告慧命須菩提：「汝當教諸菩薩

摩訶薩般若波羅蜜，如諸菩薩摩訶薩所應

成就般若波羅蜜！」即時諸菩薩摩訶薩及聲

聞大弟子、諸天等作是念：「慧命須菩提自以

智慧力當為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜

耶？為是佛力？」慧命須菩提知諸菩薩摩訶薩、

大弟子、諸天心所念，語慧命舍利弗：「敢佛弟

子所說法、所教授，皆是佛力。佛所說法，法相

不相違背；是善男子學是法，得證此法，佛說

如燈。舍利弗！一切聲聞、辟支佛實無力能為

菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊所說菩薩、菩

薩字，何等法名菩薩？世尊！我等不見是法名

菩薩，云何教菩薩般若波羅蜜？」佛告須菩提：

「般若波羅蜜，亦但有名字，名為般若波羅蜜；

菩薩、菩薩字，亦但有名字；是名字不在內，不

在外，不在中間。「須菩提！譬如說我名，和合故

有；是我名，不生不滅，但以世間名字故說。如

眾生、壽、命、生者、養育者、眾數、人、作者、使作

者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者等，和

合法故有，是諸名，不生不滅，但以世間名字

故說。般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和

合故有，是亦不生不滅，但以世間名字故說。

「須菩提！譬如身和合故有，是亦不生不滅，但