大智度論

蜜中生。內空乃至無法有法空，四念處乃至

十八不共法，皆從般若波羅蜜中生。諸佛五

眼，皆從般若波羅蜜中生。成就眾生、淨佛世

界、道種智、一切種智、諸佛法，皆從般若波羅

蜜中生。聲聞乘、辟支佛乘、佛乘，皆從般若波

羅蜜中生。以是故，憍尸迦！善男子、善女人書

是般若波羅蜜，受持經卷，親近、讀、誦、說、正憶

念，加復供養華香乃至伎樂，過出前供養七

寶塔，百分、千分、千億萬分，乃至算數譬喻所

不能及！何以故？憍尸迦！若般若波羅蜜在於

世者，佛寶、法寶、比丘僧寶終不滅。若般若波

羅蜜在於世者，十善道、四禪、四無量心、四無

色定、檀波羅蜜乃至般若波羅蜜、四念處乃

至十八不共法、一切智、一切種智，皆現於世。

若般若波羅蜜在於世者，世間便有剎利大

姓、婆羅門大姓、居士大家，四天王天乃至阿迦

尼吒諸天，須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛

道、菩薩摩訶薩、無上佛道、轉法輪、成就眾生、

淨佛世界。」

【論】釋曰：上帝釋答佛，言：「供養般若，福

德甚多。」更有大天，以帝釋非一切智人故，

所說或錯，是以佛印可所說，言：「如是！如

是！」問曰：若般若波羅蜜相，一切諸觀滅，語言

道斷，不生不滅，如虛空相；今何以說「般若在

世者，三寶不滅」？答曰：般若波羅蜜體性，有

佛、無佛，常住不滅。此言「在世」者，所謂般若經

卷，可修習讀誦者，是因中說果。譬如井深，

綆短不及，便言失井，井實不失；般若波羅

蜜實相如深井，經卷名為綆，行者不能書