大智度論

大智度論釋初品中羼提波羅蜜

法忍義第二十五

龍樹菩薩造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

奉詔譯

25羼提波羅蜜法忍義云何名法忍？忍諸恭敬、供養眾生及諸瞋惱、

婬欲之人，是名生忍。忍其供養、恭敬法及瞋

惱、婬欲法，是為法忍。復次，法忍者，於內六

情不著，於外六塵不受，能於此二不作

分別。何以故？內相如外，外相如內，二相俱

不可得故；一相故，因緣合故，其實空故，一切

法相常清淨故，如、真際、法性相故，不二入故，

雖無二亦不一。如是觀諸法，心信不轉，

是名法忍。如《毘摩羅鞊經》中，法住菩薩

說：「生、滅為二，不生、不滅是不二入法門。」乃至

文殊尸利說：「無聞、無見，一切心滅，無說、無

語，是不二入法門。」毘摩羅鞊默然無言，諸

菩薩讚言：「善哉！善哉！是真不二入法門。」復次，

一切法有二種：一者、眾生，二者、諸法。菩薩

於眾生中忍，如先說；今說法中忍。法有

二種：心法，非心法。非心法中有內、有外：外

有寒熱、風雨等，內有飢渴、老病死等。如是

等種種，名為非心法。心法中有二種：一者、瞋

恚、憂愁、疑等，二者、婬欲、憍慢等。是二名為心

法。菩薩於此二法，能忍不動，是名法忍。問

曰：於眾生中若瞋惱害命得罪，憐愍得福；

寒熱、風雨，無有增損，云何而忍？答曰：雖無