大智度論

大智度論釋初品中尸羅波羅蜜

義第二十一

龍樹菩薩造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

奉詔譯

21尸羅波羅蜜義【經】「罪、不罪不可得故，應具足尸羅波羅蜜。」

【論】尸羅，好行善道，不自放逸，是名

尸羅。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。

尸羅者，略說身、口律儀有八種：不惱害、不劫

盜、不邪婬，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不飲

酒，及淨命，是名戒相。若不護、放捨，是名破

戒。破此戒者，墮三惡道中。若下持戒生人

中，中持戒生六欲天中，上持戒又行四禪、

四空定，生色、無色界清淨天中。上持戒有三

種：下清淨持戒得阿羅漢，中清淨持戒得辟

支佛，上清淨持戒得佛道。不著、不猗，不破、

不缺，聖所讚愛，如是名為上清淨持戒。若

慈愍眾生故，為度眾生故，亦知戒實相

故，心不猗著；如此持戒，將來令人至佛

道，如是名為得無上佛道戒。若人求大善

利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命。何以

故？譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而

住；戒亦如是，戒為一切善法住處。復次，譬如

無足欲行，無翅欲飛，無船欲渡，是不可

得；若無戒欲得好果，亦復如是。若人棄

捨此戒，雖山居苦行，食果服藥，與禽獸

無異。或有人但服水為戒，或服乳，或服氣；