大智度論

大智度論釋往生品第四之上

聖者龍樹造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

4往生品1【經】舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，能如是習相應者，從何處終，來生此

間？從此間終，當生何處？」佛告舍利弗：「是菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是習相應者，

或從他方佛國來生此間，或從兜率天上來

生此間，或從人道中來生此間。「舍利弗！從他

方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應；與般若

波羅蜜相應故，捨身來生此間，諸深法要

皆現在前，後還與般若波羅蜜相應，在所

生處常值諸佛。「舍利弗！有一生補處菩薩，兜

率天上終，來生是間；是菩薩不失六波羅蜜，

隨所生處，一切陀羅尼門、諸三昧門疾現在

前。「舍利弗！有菩薩人中命終、還生人中者，除

阿毘跋致，是菩薩根鈍，不能疾與般若波羅

蜜相應，諸陀羅尼門、三昧門不能疾現在前。」

【論】問曰：是般若波羅蜜中，眾生畢竟不可

得；如上品說：「舍利弗！如一切眾生不可

得，壽者、命者乃至知者、見者等眾生諸異名

字，皆空無實。」此中何以問「從何所來，去至

何所上」？眾生異名即是菩薩，眾生無故，菩

薩亦無。又此經中說：「菩薩但有名字，無有

實法。」今舍利弗何以作此問？答曰：佛法中

有二諦：一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦