大智度論

歲；是王為供養舍利故，起七寶塔，高五十

里。又過去世有轉輪王，名德主，一日起五

百塔，高五百由旬。此言「滿三千大千世界」，

是事假喻。有人言：皆是實有。如小國王隨

力起七寶塔；大王能起一由旬七寶塔，或

過一由旬；小轉輪王能起七寶塔滿四天

下；大轉輪王能起七寶塔過四天下；梵天

王主三千大千世界，是佛弟子，能心生變化，

起塔高至梵天，滿三千大千世界；或有菩

薩得陀羅尼門、諸三昧門，深行六波羅蜜

故，佛滅度後，能起七寶塔滿三千大千世

界。「滿」者，舉其多故，不言間不容間。後言

「一一眾生」者，施主多故福德多。佛是中自說

得福因緣：「十善道乃至一切種智皆攝在般

若波羅蜜中。」和合是法，名為般若波羅蜜。

是般若中但出生佛，尚應當供養，何況出

生三乘及人天中樂，皆因般若波羅蜜有而

不供養！舍利是無記法，是諸善法所依止

處故，後乃能與人果報；行般若波羅蜜，即

時得果，後亦得報。

33述誠品大智度論釋述誠品第三十三

【經】爾時，佛告釋提桓因：「如是！如是！憍尸迦！

是諸善男子、善女人書是般若波羅蜜，持經

卷受學，親近、讀、誦、說、正憶念，加復供養華香、

瓔珞、擣香、澤香、幢蓋、伎樂，當得無量無數、不

可思議、不可稱量、無邊福德！何以故？諸佛一

切智、一切種智，皆從般若波羅蜜中生。諸菩

薩摩訶薩禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波

羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，皆從般若波羅