大智度論

大智度論釋初品中十八空義

第四十八

聖者龍樹造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

48十八空義【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲住內空、外空、

內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢

竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得

空、無法空、有法空、無法有法空，當學般若波

羅蜜！」

【論】內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六

入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，無我、無我所，無眼

法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。外空者，外法，外法

空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。色

空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦

如是。內外空者，內外法，內外法空。內外法

者，所謂內外十二入。十二入中，無我、無我

所，無內外法。問曰：諸法無量，空隨法故，則

亦無量，何以但說十八？若略說，應一空，所

謂一切法空。若廣說，隨一一法空，所謂眼空、

色空等甚多，何以但說十八空？答曰：若略

說則事不周，若廣說則事繁。譬如服藥，少

則病不除，多則增其患；應病投藥，令不增

減，則能愈病。空亦如是，若佛但說一空，則

不能破種種邪見及諸煩惱；若隨種種邪

見說空，空則過多，人愛著空相，墮在

斷滅；說十八空，正得其中。復次，若說十，若

說十五，俱亦有疑，此非問也！復次，善惡之

法，皆有定數：若四念處、四正勤、三十七品，十