大智度論

一切種智。憍尸迦！不以是身名為佛，得一切

種智故名為佛。憍尸迦！是佛一切種智，從般

若波羅蜜中生。以是故，憍尸迦！是佛身，一切

種智所依處，佛因是身得一切種智。善男

子當作是思惟：『是身，一切種智所依處。』是

故我涅槃後舍利，當得供養。「復次，憍尸迦！

善男子、善女人若聞是般若波羅蜜，書寫、受

持、親近、讀、誦、正憶念，華香、瓔珞、擣香、澤香、幢

蓋、伎樂，恭敬、供養、尊重、讚歎，是善男子、善女

人則為供養一切種智。以是故，憍尸迦！若有

善男子、善女人書是般若波羅蜜，若受持、親

近、讀、誦、說、正憶念、供養、恭敬、尊重、讚歎，華香、

瓔珞乃至伎樂；若復有善男子、善女人，佛般

涅槃後，供養舍利，起塔，恭敬、尊重、讚歎，華香

乃至伎樂。若有善男子、善女人，是般若波羅

蜜，書、持，供養、恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至伎

樂，是人得福多！何以故？是般若波羅蜜中

生五波羅蜜，生內空乃至無法有法空；四念

處乃至十八不共法，一切三昧、一切禪定、一切

陀羅尼，皆從般若波羅蜜中生；成就眾生、淨

佛世界，皆從般若波羅蜜中生；菩薩家成

就、色成就、資生之物成就、眷屬成就、大慈大

悲成就，皆從般若波羅蜜中生；剎利大姓、婆

羅門大姓、居士大家，皆從是般若波羅蜜中

生；四天王天乃至阿迦尼吒天、須陀洹乃至

阿羅漢、辟支佛、諸菩薩摩訶薩、諸佛，諸佛一

切種智，皆從是般若波羅蜜中生。」爾時，釋提

桓因白佛言：「世尊！閻浮提人不供養般若波

羅蜜，不恭敬、不尊重、不讚歎，為不知供養多