大智度論

3大智度論釋習相應品第三

之餘

聖者龍樹造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

薩婆若不與過去世合。何以故？過去世不

可見，何況薩婆若與過去世合！薩婆若不與

未來世合。何以故？未來世不可見，何況薩婆

若與未來世合！薩婆若不與現在世合。何以

故？現在世不可見，何況薩婆若與現在世合！

舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若

波羅蜜相應。」【論】釋曰：菩薩行般若波羅蜜，

不觀薩婆若與過去世同。何以故？過去世

是虛妄，薩婆若是實法；過去世是生滅相，薩

婆若非生滅相。過去世及法求覓不可得，何

況薩婆若與過去世合！復次，佛自說因緣：

「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見過去世，

何況薩婆若與過去世合！」未來、現在世亦如

是。未來世除生滅相，其餘義同。復次，以時

故說有三世：過去、未來、現在。「時」義，如「一時」

中說。復次，薩婆若是十方三世諸佛真實智

慧；三世者，從凡夫虛妄生，云何與薩婆若

合？譬如真金不與弊鐵同相。問曰：如〈隨喜

品〉中說「菩薩摩訶薩念過去、現在諸佛薩婆

若智慧等諸功德，迴向阿耨多羅三藐三菩

提」，云何言「過去、現在世不與薩婆若合」？答

曰：若以著心取相念薩婆若者，不名迴