大智度論

須菩提！於汝意云何？頗有法菩薩所不學能

得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！無有法

菩薩所不應學者。何以故？菩薩不學一切法，

不能得一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！若一

切法空，云何言菩薩學一切法？將無世尊無

戲論中作戲論耶？所謂是此、是彼，是世間法、

是出世間法，是有漏法、是無漏法，是有為

法、是無為法，是凡夫人法、是阿羅漢法、是

辟支佛法、是佛法！」佛告須菩提：「如是！如是！一

切法實空。須菩提！若一切法不空者，菩薩

摩訶薩不能得阿耨多羅三藐三菩提。須菩

提！今一切法實空故，菩薩摩訶薩能得阿耨

多羅三藐三菩提。須菩提！如汝所言，若一

切法空，將無佛於無戲論中作戲論，分別此

彼，是世間法、是出世間法，乃至是佛法？須菩

提！若世間眾生知一切法空，菩薩摩訶薩不

學一切法、得一切種智。須菩提！今眾生實不

知一切法空，以是故，菩薩摩訶薩得阿耨多

羅三藐三菩提已，分別諸法為眾生說。「須菩

提！於是菩薩道，從初已來，應如是思惟：『一

切諸法中定性不可得，但從和合因緣起法

故有名字諸法。我當思惟諸法實性無所著

——若六波羅蜜性、若三十七助道法、若須陀洹

果乃至阿羅漢果、若辟支佛道、若阿耨多

羅三藐三菩提。何以故？一切法、一切法性

空，空不著空，空亦不可得，何況空中有著！』須

菩提！菩薩摩訶薩如是思惟，不著一切法而

學一切法。住是學中，觀眾生心行——是眾生心

在何處行？知眾生虛妄不實中行。是時，菩薩