大智度論

蜜，斷諸有心。』「是時，薩陀波崙菩薩於是處住

念曇無竭菩薩，一切法中得無礙知見已，即

得無量三昧門現在前，所謂諸法性觀三昧，

諸法性不可得三昧，破諸法無明三昧，諸法

不異三昧，諸法不壞自在三昧，諸法能照明

三昧，諸法離闇三昧，諸法無異相續三昧，諸

法不可得三昧，散華三昧，諸法無我三昧，如

幻威勢三昧，得如鏡像三昧，得一切眾生語

言三昧，一切眾生歡喜三昧，入分別音聲三

昧，得種種語言字句莊嚴三昧，無畏三昧，性

常默然三昧，得無礙解脫三昧，離塵垢三昧，

名字語句莊嚴三昧，見諸法三昧，諸法無礙

頂三昧，如虛空三昧，如金剛三昧，不畏著

色三昧，得勝三昧，轉眼三昧，畢法性三昧，能

與安隱三昧，師子吼三昧，勝一切眾生三

昧，華莊嚴三昧，斷疑三昧，隨一切堅固三昧，

出諸法得神通力無畏三昧，能達諸法三昧，

諸法財印三昧，諸法無分別見三昧，離諸見

三昧，離一切闇三昧，離一切相三昧，解脫

一切著三昧，除一切懈怠三昧，得深法明

三昧，不可奪三昧，破魔三昧，不著三界三

昧，起光明三昧，見諸佛三昧。薩陀波崙菩

薩住是諸三昧中，即見十方無量阿僧祇諸

佛為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」

【論】問曰：薩陀波崙何以忘，不問空中聲？答

曰：薩陀波崙大歡喜覆心故忘；如人大憂愁、

大歡喜，以此二事故忘。問曰：空中聲已滅，

何以住此七日，不更求問處？答曰：如本於

空閑處一心求般若故，空中有聲；今亦欲