大智度論

能引導眾生發希有心；如大幻師，以幻

力故，能轉一國人心。「得如鏡像三昧」者，得

是三昧者，觀三界所有，如鏡中像，虛誑無

實。「得一切眾生語言三昧」者，得是三昧

故，能解一切眾生語言。「一切眾生歡喜三昧」

者，入是三昧，能轉眾生瞋心令歡喜。「入

分別音聲三昧」者，入是三昧中，皆能分別

一切天、人音聲大小、麁細等。「得種種語言字

句莊嚴三昧」者，得是三昧者，義理雖淺，能

莊嚴字句語言，令人歡喜，何況深義！「無畏

三昧」者，得是三昧者，不畏一切魔民、外道、

論師及諸煩惱。「性常默然三昧」者，入是三昧

者，常默然攝心；為度眾生故，隨所應聞

而出音聲，如天妓樂，應意而出。「得無礙

解脫三昧」者，得是三昧者，於一切法中

得無礙智慧。「離塵垢三昧」者，得是三昧者，

諸煩惱、結使塵垢皆滅，即是無生法忍三昧。

「名字語句莊嚴三昧」者，得是三昧者，能種種

莊嚴偈句語言說法。「見諸法三昧」者，入是三

昧者，以見世諦及第一義諦知諸法。「諸

法無礙頂三昧」者，如人在山頂遍觀四方；

菩薩住是三昧中，普見一切諸法無礙。「如

虛空三昧」者，入是三昧者，身及外法皆如

虛空，皆得自在。「如金剛三昧」者，如金剛能

破諸山；是三昧亦如是，能破障礙六波羅

蜜法，直至佛道。「不畏著色三昧」者，得是三

昧者，乃至天色尚不著，何況餘色！「得勝三

昧」者，欲有所作，皆能得勝不負。「轉眼三

昧」者，得是三昧者，魔及魔民欲見菩薩短