阿毘曇毘婆沙論

喜所行各異故。疑所行非喜所行、喜所行非

疑所行。所以者何？疑行憂慼，喜行欣踊。同義

是相應義。彼不同故，不與相應。初禪二禪俱

行欣踊行，故相應。復次欲界喜麁疑細，麁法

不與細法相應。所以者何？等義是相應義故。

問曰：喜有何麁義耶？答曰：眾生不應起而起、

於前物不應起而起。云何眾生不應起而起？

眾生性是苦故。云何於前物不應起而起？見

他人若顛若墮若謬誤，應起慈愍而更大笑。

在初禪二禪者，俱微細故相應。復次欲界喜

輕躁、疑居重，輕躁不與居重相應。所以者何？

等義是相應義。初禪二禪地二俱居重，是故

相應。復次欲界喜從外法生、疑從內法生。從

外生法，不與從內生法相應。所以者何？等義

是相應義。初禪二禪俱從內生，是故相應。復

次欲界喜是客、疑是舊住，客不與舊住相應。

所以者何？等義是相應義。初禪二禪俱是舊

住，是故相應。復次欲界疑雖不與喜根相應，

與餘受相應。初禪二禪喜是地性受，若不與

喜根相應者此則名無受心聚，壞相依法、壞

相應法。欲令無如是過故，欲界疑不與喜根

相應，初禪二禪疑與喜根相應。貪與三根相

應，除苦根、憂根。所以者何？貪行欣踊，憂苦行

憂慼。恚與三根相應，除喜根、樂根。所以者何？

恚行憂慼，喜樂行欣踊。癡、欲漏、無明漏與五

根相應。所以者何？此三通六識身，所行欣踊

亦行憂慼故。有漏與三根相應，除苦根、憂根。

所以者何？色無色界無憂苦故。色無色界無

憂苦義，根揵度中當廣說。除邪見，餘門義