阿毘曇毘婆沙論

命終已，為生色無色界中不耶？若生者，《增一

經》說云何通？如說：有五人，此間種子、此間畢

竟。五人者：一、受七有人；二、家家人；三、斯陀含

人；四、一種子人；五、現法般涅槃人。此間種子

者，此間得正決定。此間畢竟者，此間盡漏。復

有五人，此間種子、彼間畢竟：一、中般涅槃；二、

生般涅槃；三、有行般涅槃；四、無行般涅槃；五、

上流般涅槃。此間種子者，此間得正決定。彼

間畢竟者，彼間得盡漏。若不生者，《帝釋所問

經》云何通？如偈說：

「若知於此法，俱生梵世中，

於諸梵中勝，威德最在前。」

即此經說，復云何通？如帝釋白佛言：世尊！如

我所行正行，若有為我重解說者，我當勝進

得阿羅漢果，能盡苦際。我所行正行，若無

有人為我說者，我必生彼妙色摩㝹摩天中，諸

根具足，無有缺減亦不卑陋，有清淨色，以愛

樂為食，身出光明、飛行虛空、壽命長遠。於此

命終，當生如是天中。答曰：或有說者，如此聖

人不生色無色界中。問曰：若然者，《增一經》善

通。如說：有五種人，此間種子、此間畢竟。《帝

釋所問經》云何通？如偈說：若知於此法，乃至

廣說。答曰：此所說者，不說死亦不說生。何

以知之？曾聞釋女瞿夷，有三比丘常入其

舍，以清淨音聲為其唄唱，亦數數為說法

要。爾時瞿夷以聞法故，心生欣樂，厭患女

身，願男子身。命終之後，生三十三天，為帝釋

子。時彼諸天即為立字，稱瞿夷天子。時三比

丘以自愛音聲故，生於下處揵闥婆中。揵