阿毘曇毘婆沙論

門閫者，是名世尊弟子。凡夫輕躁，猶如樹

花。復次若有所聞不為邪聞所壞，是名世尊

弟子。凡夫若有所聞，則為邪聞所壞。問曰：此

中誰是見諦具足世尊弟子耶？答曰：須陀洹、

斯陀含、阿那含、阿羅漢。見諦具足世尊弟

子，若色不斷，為色所繫；色若斷即時解脫，若

解脫即時斷。若先斷後得解脫，無有是事。染

污心心數法，或有先斷後得解脫者，或有俱

斷亦解脫者。染污心有九種，下下乃至上上，

前八種先斷後得解脫，後一種亦斷亦得解

脫。若上上斷餘八種有緣縛，乃至第八種斷

下下種緣縛八種。所以者何？盡是一使展轉

相使故。如是等說，是略毘婆沙。見諦具足世

尊弟子，若色未斷，為色所繫耶？答曰：如是。

設為色所繫，色不斷耶？答曰：如是。所以者

何？先作是說，色若斷即時解脫，若解脫即

時斷。若先斷後解脫者，無有是事。須陀洹、斯

陀含，五地色不斷，為色所繫，未離初禪欲。阿

那含，四地色不斷，為色所繫。乃至離第三禪

欲阿那含，未離第四禪欲，一地色不斷，為色

所繫。見諦具足世尊弟子，若受不斷，為受所

繫耶？答曰：若為受所繫，彼受不斷。須陀洹、

斯陀含，三界修道所斷，受不斷，為受所繫。

未離初禪欲阿那含，八地受不斷，為受所

繫。乃至離無所有處欲阿那含，一地受不

斷，為受所繫。頗為受所繫，彼受非不斷耶？

答曰：有。家家斯陀含一種子，彼欲界修道所

斷上中結，彼結相應受為下下結所縛。家家

若斷三種、若斷四種，如彼結斷，彼相應受亦