阿毘曇毘婆沙論

障礙留難離欲法故。復有說者，有斷八種結

一種子者，無有說斷五種家家須陀洹。所以

者何？若斷五種，必斷六種，得斯陀含。第六種

結性羸劣，不能障礙留難斯陀含果。問曰：第

九種結亦性羸劣，不能障礙留難。若一種子

能斷第八種者，亦能斷第九種，而得離欲。答

曰：家家須陀洹若斷六種結，猶在欲界中生，

所有決定已熟業應於欲界而受報者，不能

障礙留難斯陀含果。一種子斷九種結，更無

欲界生分，所有決定已熟業應於欲界而受

報者，能障礙留難，不得離欲。作如是說者，眾

生有三時煩惱業，能極障礙留難：一、頂向忍

時；二、聖人離欲界欲時；三、得阿羅漢果時。頂

向忍時者，諸惡趣決定業極為障礙留難。若

起忍者，我等於誰身中而受報耶？聖人離欲

界欲時者，欲界決定諸業應受報者極作障

礙留難。若離欲者，我等於誰身中而受報耶？

得阿羅漢果時，決定應受未來有業極作障

礙留難。若得阿羅漢果，我等於誰身中而受

報耶？是故有斷八種結是一種子者，無有斷

五種是家家須陀洹。家家有二種：有人中家

家、天中家家。天中家家者，天上若二生若三

生。若一天中、若二天中、若三天中；或一天中，一

家二家三家。人中家家者，若二生三生分，或一

天下、或二天下、或三天下。若一天下，或一家二

家三家中生一種子。天中一種子者，天中有一

生分。人中一種子者，人中有一生分。以三事故

名家家：一以業；二以根；三以斷結。以業者，或

造二生業報、或造三生業報。以根者，得無漏