阿毘曇毘婆沙論

闥婆是諸天作樂神也，朝夕常為諸天作樂。

爾時瞿夷天子見便識之，而語之言：我因汝

等生信樂心，厭患女身成男子身。命終之

後，今得生此為帝釋子。汝等淨修無上梵行，

何緣生卑下揵闥婆中？時揵闥婆聞天

子言，心生厭離，得離欲愛。二以神足力往梵

天中，一猶住此。以是事故，知其不死亦復不

生。復有說者，彼二此間死生彼中，本於人中

得達分善根，聞瞿夷天子所言，心生厭患得

正決定，後離欲愛得阿那含果，命終之後生

梵世中。雖死雖生，非本人中得須陀洹、斯陀

含者。問曰：若然者，《帝釋所問經》第二說云何

通？如說：我所行正行，乃至廣說。答曰：帝

釋雖當得道果，以不知阿毘曇相義故，作如

是說。問曰：即於佛前而作是說，佛何以不呵

之耶？答曰：佛知此說不能障道，後入法時

自當知之。復有說者，如此聖人生色無色界。

問曰：若然者，《帝釋所說經》善通，《增一經》云何

通？答曰：聖人不定，或有轉行、有不轉行。若

轉行者如《帝釋問經》說，不轉行者如《增一經》

說，是則二經俱通。評曰：如此聖人不生色無

色界。所以者何？聖人易世必有三事：一、不

退；二、不轉根；三、不生色無色界。所以者何？聖

道於彼身中以是舊住故。

阿毘曇毘婆沙論卷第二十九