阿毘曇毘婆沙論

斷，彼相應受為若五若六種結所縛。斯陀

含已斷六種結，如彼結斷相應受亦斷，彼相

應受為三種結所縛。一種子若斷七種八種

結，如彼結斷彼相應受亦斷，彼相應受為一

種若二種結所縛。如受，想行識說亦如是。

見諦具足世尊弟子，若色已斷，彼色不繫耶？

答曰：如是。若色不繫，彼色斷耶？答曰：如是。

所以者何？先作是說，若色斷即時解脫，若色

解脫即時斷。若先斷後解脫，無有是事。離色

愛聖人斷五地色，彼色不繫。離三禪欲、未離

第四禪欲阿那含，四地色斷，彼色不繫。乃

至未離初禪欲阿那含，一地色斷，彼色不繫。

見諦具足世尊弟子，若受已斷，彼受不繫耶？

答曰：若受不繫，彼受已斷。阿羅漢三界見道

修道所斷受，已斷不繫。離無所有處欲阿那

含，三界見道所斷、八地修道所斷受，斷亦不

繫。乃至未離初禪欲阿那含，三界見道所斷、

一地修道所斷受，斷亦不繫。須陀洹、斯陀含

三界見道所斷受，斷亦不繫。頗有斷非不繫

耶？答曰：有。家家斯陀含一種子欲界繫修道

所斷上中結斷，彼所斷結相應受，為下結所

繫。家家若斷三種、若斷四種結，如彼結斷受，

亦斷彼相應受，若為五種若六種結所繫。斯

陀含斷六種結，如彼結斷受，亦斷彼相應受，

為三種結所繫。一種子若斷七種若八種結，

如彼結斷受，亦斷彼相應受，若為一種若二

種結所繫。如受，想行識說亦如是。問曰：家家

須陀洹所不攝，須陀洹斷上上中結者為下，

若七若八種結所繫。此中何以不說耶？答曰：