阿毘曇毘婆沙論

名利根，在中者名中根，在後者名下根。復

次受化見聖諦者有近有遠、或有不近不

遠者，近者是利根，如憍陳如等；遠者是鈍

根，如須跋陀羅等；不近不遠是中根，如舍

利弗、目揵連等。復有說者，有中根。問曰：此

中何故不說耶？答曰：已說在先所說中。若

說下根時，中根則在上根中；若說上根時，中

根則在下根中。是故尊者瞿沙作如是說：中

根為在何處？答曰：在下中。所以者何？上中下

者名中。復次在上中。所以者何？下中上者名

中。復次俱在二中。評曰：如是說者好。所以者

何？佛亦是堅法人、辟支佛亦是堅法人、聲聞

得波羅蜜者亦是堅法人，彼根盡等耶？以

於一道有三種根故，經作是說；以無第三道

故，阿毘曇者則說無中根。是故二說善通。《集

法經》復說：修行廣布苦遲慧道，能滿足苦速

慧道。修行廣布樂遲慧道，能滿足樂速慧道。

問曰：此說何者滿足？為說滿足根、為說滿

足離欲耶？若滿足根者，苦遲慧道則滿足二

速慧道，樂遲慧道亦滿足二速慧道。若滿足

離欲者，則遲道滿足遲道，速道滿足速道。答

曰：應作是說：滿足根。所以者何？彼經說相似

法滿足，不說不相似法滿足。苦道與苦道相

似，樂道與樂道相似。問曰：誰成就幾道？答

曰：或一或二。誰一耶？答曰：未離欲界欲鈍根

者成就苦遲道，已離欲界欲成就二，謂樂

遲道。未離欲界欲利根者成就一苦速道，已

離欲界欲成就二，謂樂速道。尊者僧伽婆修

說曰：有盡成就四道者。如依根本禪，轉根