阿毘曇毘婆沙論

住無礙道時，不捨二鈍道，已得二利道。不應

作是說。所以者何？若作是說，則壞根壞人。壞

根者，亦是鈍根，亦是利根。壞人者，亦是信解

脫，亦是見到。

問曰：誰以此幾道能有所作？答曰：或有以

一二三四道者，而不於一時。鈍根者，離欲界

欲時，以苦遲慧道而有所作。即此人依根本

禪，離禪欲時，以樂遲道而有所作。信解脫

人，依根本禪，轉根作見到。復依根本禪，離禪

欲，以樂速慧道而有所作。復依無色定，離無

色定欲，以苦速道而有所作。復有以四道而

有所作者，鈍根人，離欲界欲乃至離非想

非非想處欲時，以苦遲道樂遲道而有所作。

於彼離欲退，從信解脫轉根作見到，復離欲

界欲時乃至離非想非非想處欲時，以二速

道而有所作。

問曰：誰當得此幾道？誰當捨此幾道？答曰：或

有不當得、不當捨者，如一切凡夫人。問曰：此

中不應問答凡夫人。答曰：聖人亦有不當得、

不當捨者，如住本性聖人。若聖人勝進時，乃

有當得、當捨者。未離欲界欲，得正決定時，苦

法忍乃至道法智，無所捨，當得一道比忍，當

捨一得一。已離欲界欲，依未至禪得正決

定時，苦法忍乃至道法智，無所捨，當得一道

比忍，當捨一當得二。若依上地得正決定

時，苦法忍乃至道法智，無所捨，當得二道比

忍，當捨二當得二。須陀洹向斯陀含果時，方

便道、五無礙道、五解脫道，無所捨，當得一；

第六無礙道，當捨一當得一。斯陀含向阿那