阿毘曇毘婆沙論

心一切障礙解脫、一切障礙處解脫者立支。一

切障礙者，是五種斷煩惱。一切障礙處者，是

五種斷煩惱。境界學人不爾。餘無學功德，廣

說如雜犍度。問曰：若如所說，學人則有邪

智邪解脫。佛經云何通？如說：居士莫怖。凡夫

愚小成就邪智邪解脫故，畏墮地獄、畜生、餓

鬼趣。汝邪智邪解脫已斷，成就正智正解脫。

答曰：經說無墮惡趣邪智邪解脫。學人猶有

餘邪智邪解脫。

佛經說：阿難當知。舍利弗是聰明比丘，須陀

洹所有四支，為須達長者分別有十種。問曰：

云何尊者舍利弗分別須陀洹四支為十種

耶？尊者波奢說曰：一支說有十種。親近善知

識有十種，乃至如法修行有十種。尊者富那

耶奢說曰：信是親近善知識多聞法，正見

是正思惟，餘是如法修行。尊者瞿沙說曰：信

戒是親近善知識，多聞是聞法，正見是正思

惟，餘是如法修行。尊者和須蜜說曰：信戒是

親近善知識，多聞智慧是聞法，正見是正思

惟，餘者是如法修行。阿毘曇者作如是說：信

戒施是親近善知識，多聞智慧是聞法，正見

是正思惟，餘是如法修行。尊者佛陀提婆說

曰：須陀洹支者，即是須陀洹支。尊者舍利弗

為須達長者分別不壞信有十種，以三事故：

一、以自體；二、以起處；三、以所依。以自體者，是

信是戒。何者是信戒根本？謂無漏智、無漏善

根。以起處者，是正覺。依正覺故，長養戒聞施

慧。所依者，是解脫。

問曰：何故名阿羅漢？答曰：阿羅名煩惱，漢名