阿毘曇毘婆沙論

正智支。如是盡智無生智，體亦是見是智者，

亦應立正見支，不立正智支，則阿羅漢成就

九種道無十；世尊說：阿羅漢成就十種道。尊

者佛陀提婆說曰：決定無疑，此智是見。所以

者何？以猛利故。若作是問：阿羅漢成就九種

道，然佛說有十種道。應如是答：十道二在無

學地，八在學無學地。亦見亦智者，除見道中

諸忍、盡智無生智，諸餘無漏慧。彼是何耶？謂

學八智、無學正見、五見、世俗正見，亦是見相

亦是智相。非智非見者，除上爾所事。若法

第一第二第三句已立名、已稱說，除之；諸餘

法未立名未稱說者，作第四句。彼是何耶？色

陰中除眼根諸餘色陰是也；行陰中除一

切慧，謂善、染污、不隱沒無記。亦在意地，亦五

識地，亦有漏無漏，諸餘相應不相應行陰是

也；三陰及無為法，如是等作第四句，是名除

上爾所事。若見是慧耶？乃至廣作四句。見非

慧者，眼根是也。慧非見者，除五見、世俗正見，

諸餘意識相應有漏慧、五識相應慧及盡智

無生智，餘廣說如前四句。亦見亦慧者，除盡

智無生智，諸餘無漏慧。彼是何耶？謂見道中

諸忍、學八智、無學正見、五見、世俗正見，是諸

法有見相慧相。非見非慧者，除上爾所事，如

先說。若智是慧耶？答曰：諸智是慧。頗有是慧

非智耶？答曰：有，見道中諸忍是也。廣說攝亦

如是。

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七