阿毘曇毘婆沙論

十成就未來，九成就現在，如先說。若依無

色定，無學初智現在前，無色定是空處、識處、

無所有處。依者，如先說。初者，如先說。無學初

智現在前，過去無，十成就未來，五成就現在，

如先說。彼滅已不捨。復依無色定，無學正智

現在前，五成就過去，是前剎那俱生滅者。十

成就未來，五成就現在，如先說。彼滅已不

捨。若入滅定，若起世俗心現在前，五成就過

去，十成就未來，現在前無，如先說。彼滅已

不捨。依有覺有觀三昧，無學正智現在前，五

成就過去，十成就未來，九成就現在，如先

說。彼滅已不捨。依無覺無觀三昧，無學正智

現在前，五成就過去，十成就未來，八成就現

在，如先說。彼滅已不捨。依無色定，無學初見

現在前，五成就過去，是與智俱生滅者。十

成就未來，如先說。五成就現在，除正智，彼剎

那中無故，除正覺、正語、正業、正命、彼地中無

故。彼滅已不捨。復依無色定，無學若智若見

現在前，六成就過去，與智與見俱生滅者。

十成就未來，五成就現在，如先說。彼滅已

不捨。若入滅定，若起世俗心現在前，六成就

過去，十成就未來，現在無，如先說。彼滅已不

捨。依有覺有觀三昧，無學若智若見現在前，

六成就過去，十成就未來，九成就現在，如先

說。彼滅已不捨。依無覺無觀三昧，無學若

智若見現在前，六成就過去，十成就未來，八

成就現在，如先說。問曰：何故餘沙門果見是

無礙道、見是解脫道。阿羅漢果見是無礙道、

智是解脫道耶？答曰：得阿羅漢果時，息一切